Филолог рассказал, что ни в коем случае нельзя делать на Масленицу

Нужно переодеваться, шуметь, жарить блины на кострах, но не есть крабов

Ни для кого не секрет, что многие праздники, которые мы сегодня знаем как православные, базируются на «славянском фундаменте». Это и Троица-летняя, известная как Семик или Зеленые Святки, русалочья неделя с ночью Ивана Купалы. И сами Святки, а раньше Триглав, праздник зимнего солнцестояния. И, конечно, Масленица.

Все знают, что блины на Масленицу – это символ солнца, и пекли их в поклонению богу Яриле. Однако образ этот, который закрепился в массовом сознании, мягко говоря, неверен. Как и яркая Масленица в платочке и фартуке высотой в 5 метров – именно такое гигантское чучело в этом году собрались ради рекорда сжечь в Подмосковье.

— Никакого отношения блины к солнцу не имели, – огорошивает филолог Афанасий Мальцев. – Они всегда были у славян ритуальной едой, частью погребального церемониала. Ярило же не был богом солнца, а  местнопочитаемым божеством на северо-западе и у поморов, вроде Костромы или Зеваны (богиня охоты т лесных звереей у западных славян), был местным идолом, а вовсе не общим для славян божеством солнца. Культ Ярилы был связан со сменой зимы и лета, наподобие культа Осириса, и культа плодородия. Ярило же «прославился» из-за Островского и последующих воплощений «Снегурочки». Такое было время  расцвета панславянизма, всплеска интереса к своим «корням», расцвета всего неорусского, в том числе и кабинетной мифологии. Сейчас широко известно, например, что Леля-Полеля в источниках не существовало, «исследователи» его придумали.

А небесными богами, вершителями мира Прави, по поверьям славян, были: Сварог, бог-кузнец, «сотворивший землю и небо», от него в русском языке осталось слово «сварганить»; верховный бог Перун, владевший громом и молниями, преображенный в Илью-пророка; Даждьбог (податель всех благ) и Хорс. Вот последний, скорее всего, и был богом солнца – однокоренные слова не только «хорошо», но и «хоровод», который, как мы знаем, всегда круглый.

Это не значит, что праславняские народы не были солнцепоклонниками — еще как были! На некоторых праздниках, и не только в России, еще можно увидеть тележное колесо, его часто несут на шесте и оно украшено ленточками. Вот это и есть отголосок солнечного культа. Другие его следы можно разглядеть на наличниках изб, на рубашках и рушниках, на предметах утвари. Там солнышко может быть изображено частями, половинками или целым диском, с прямыми или косыми лучами, часто закрученными по часовой стрелке. Это все солярные символы. И помещали их на дом, на одежду, на разные прялки-чесалки с целью защиты от нечистых духов, незаложных покойников и, в целом, от загробного мира Нави.

Ученые считают, что где-то после XV века, когда христианство плотно обосновалось на Руси, Масленицу начали праздновать вместо старинного славянского праздника проводов зимы. Скорее всего, он же тогда был и Новым годом.

Со временем, сюда также примешалась мартовская традиция отмечать Велесов, или Волосов день. Велес – скотий бог, дальний аналог Бахуса, мог обращаться в разных животных, особенно в медведя: с головой медведя его часто и изображали. Еще он был покровителем удальцов, богатырей и великанов. Некоторые исследователи соотносят традицию кулачных боев на Масленицу именно с культом Велеса. Другие усматривают в этом черты тризны древних славян, традиции поминания усопших. Мол, пролитая в несерьезном сражении кровь – символическая плата миру мертвых, залог возрождения жизни после «мертвой» зимы.

Но, все-таки, главный сакральный смысл праздника в том, чтобы уходила долгая зима, унося с собой голод, смерть, морозы. В честь этого и сжигали чучело Мары-Морены – славянского божества тлена и умирания. Морена в представлении язычников изображалась двуликой – либо страшной старухой с длинными седыми волосами, либо длинноволосой молодой женщиной, олицетворяющей светлый, милосердный лик смерти.

Поэтому, если все делать «по-правильному», Масленица должна быть не в платочке, а с растрепанными «волосами». Слишком веселой или красочной ее делать тоже не стоит: богиня смерти на яркость может прогневаться, а на огромное «свое» чучело – оскорбиться. Кстати, в старину весь пепел от сжигания Масленицы ссыпали на поля для хорошего урожая.

А что еще надо делать для того, чтобы правильно отметить это день, с точки зрения древних традиций? Надо жечь как можно больше костров – открытое пламя главный символ божественной Прави, огонь творения. Поэтому блины, по возможности, лучше печь и съедать на свежем воздухе. А еще считалось, что раскладывая костры, мы призываем огненных Семараглов. А это духи огня, подчиненные Сварога, внешне похожие на грифонов с собачьими головами. Семараглы топят снега, гонят морозы, приближают тепло, радость и весну. Считалось, что из такого же «теста» сделана огненная птица Рарог, преображенная из мифов в сказки в образе Жар-птицы. Увидевший такую птицу смертный мог рассчитывать на исполнение заветного желания.

Еще на блинный праздник необходимо как можно больше веселиться и шуметь – вспомним разгульного бога Велеса. Веселье, особенно на Широкую Масленицу в воскресенье, в деревнях раньше выливалось в целые масленичные поезда на нескольких возках и телегах. Такими лихими «поездами» родичи и свойственники наведывались друг к другу, иногда появляясь на пороге неожиданно. Обязанностью хозяев было от души напоить и накормить всех прибывших гостей, иначе не видать летом ни приплода от скотины, ни от поля и сада –  щедрого урожая.

В этот праздник, который, по сути, очень походил на карнавал, переодевались в шубы и зипуны наизнанку, надевали маски различных животных, «парики» из льняных «волос» и лент – чтобы нечисть не узнала или, напротив, приняла за «своего». Мужчины надевали женский костюм и наоборот, и в таком виде разыгрывали сценки. Просто кричали, пели и шумели с той же целью – отогнать «нечистых», защититься от моровых ветров и неупокойных злых духов.

Со временем, в праздник еще добавился мотив «наесться до отвала». Позади Мясопустная неделя, впереди Великий пост, самый длинный и тяжелый период воздержания от скоромного перед Пасхой. Целых 48 дней, которые в этом году оканчиваются 4 мая.

Что касается современного масленичного «блинного меню», его бы наши предки одобрили почти полностью. Все «сырные» продукты, а «сыром» тогда называли и творог, и сметану, могут идти в ход. Икру, мясо, скорее всего, славяне тоже бы одобрили. Но только не морепродукты – «гады морские» считались самыми нечистыми, опасными продуктами, употребление их в пищу строго запрещалось. А на праздник, сошло бы за святотатство. Так что тем, кто хочет «проводить Морену» по-настоящему, от различных креветочных паст, кальмаровых начинок и даже, увы, камчатских крабов лучше бы воздержаться. Зато рыбу есть не запрещается.